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1929年乐鱼色碟，在北京周口店的龙骨山上的岩穴里，行状堆积层厚40多米.这处行状源泉于1929年中国考古责任者发现了一个齐全的旷古东说念主类头盖骨化石，这即是名震全国的北京东说念主。

他们最早距今69万年，前后合手续40万年之久，还保留了猿的某些特征，但动作单干较着，能打制和使用器具，会使用自然火。丛林迢遥，野草丛生，猛兽出没。北京东说念主将石块敲打成简略的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的器具同大当然进行繁重的斗争。

在这么暴躁的环境里，只靠单个东说念主的力量，无法生活下去。因此，他们时常几十个东说念主在沿路，共同处事，共同共享处事果实，过着群居生活。这就形成了早期的原始社会。

简介

北京东说念主在白昼制造器具，采摘果实，猎取野兽，到晚上复返龙骨山的岩穴里，边烤火边休息，边用陋劣的说话加上手势交谈。 北京猿东说念主用下肢相沿肉体，耸立行走，上肢与当代东说念主的双手一样，捕食野兽。

北京猿东说念主可能是当代中国东说念主祖宗之一。

全国之最

北京东说念主行状是全国上出土古东说念主类遗骨·化石和用火遗迹最丰富的行状。北京东说念主是全国上内涵最丰富，贵府最都全的耸立东说念主。先后发现五个比较齐全的北京东说念主头盖骨化石和一些其他部位的化石，还有大都的石器和石片，共十万件以上。距今约七十万年至二十万年，发现于北京周口店，保留了猿的某些特征，使用打制石器，已会使用自然火，过着群居的生活。有些学者合计，其时已会制造骨角器。除狩猎外，可食的野果、嫩叶、块根，以及虫豸、鸟、蛙、蛇等小动物亦然平方的食品开首。在北京东说念主住过的岩穴里有很厚的灰烬层，最厚处达6米，灰烬堆中有烧过的兽骨、树籽、石块和柴炭块。标明北京东说念主也曾会使用火和保存火种。征询发现，北京东说念主时时几十东说念主结成一群。寿命很短，大多数东说念主在14岁之前就夭一火了。

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发现史

这处行状是1921年8月由瑞典的地质学家安特生和好意思国、奥地利的古生物学家师丹斯基发现的，1927年起进行发掘。1929年12月2日，中国考古学者裴文中在周口店龙骨山岩穴里，发掘出第一个齐全的头盖骨化石，他兴盛地料定，这是旷古东说念主类的遗骨。而后，考古责任者在周口店又先后发现五个比较齐全的北京东说念主头盖骨化石和一些其他部位的骨骼化石，它们分属40多个不同庚齿和性别的个体。还有大都的石器和石片等物品，共十万件以上。文化堆积层内有成堆的灰烬、烧骨和烧焦的朴树籽，以及动物化石100多种。这个被称为“北京东说念主之家”的周口店行状，是我国发现的贵府最丰富的古东说念主类行状，亦然全国上出土古东说念主类遗骨和遗迹最丰富的行状。

这些考古发明，为征询北京东说念主的体格花样及处事、生活情况，提供了可贵的贵府。

北京东说念主头盖骨化石-额骨

1941年中日关系日趋垂危，因系念北京东说念主化石的安全问题，好意思方将北京东说念主头盖骨过头他化石材料计算运载到好意思国当然博物馆保存。是年12月太平洋接触爆发，日军赶紧占领包括北京协和医学院在内的好意思国在北京、天津、秦皇岛等地的机构，转机途中从此不知所终、音信杳无，成为历史上的一个谜团。现有独一真标本是1966年从顶部堆积层发现的一个北京东说念主头盖骨的模子。自后又发现了石成品、骨角成品。

当年参与挖掘的中方东说念主员包括自后的院士贾兰坡先生，跟着他的示寂，一批当年挖掘的像片无东说念主整理相沿。

范文澜《中国通史》第一编：“北京西南周口店岩穴里，一九二九年发见生活在约四、五十万年前的猿东说念主头骨、牙齿、下颚骨和躯干骨化石。这种猿东说念主被定名为‘中国猿东说念主北京种’（或叫‘北京东说念主’）。他们也曾知说念录取砾石或石英，打击成为有棱角的石片，当作刀兵或坐蓐器具来使用。他们居住在石灰岩的岩穴里，用木料燃火，烧烤食品。

体质特征

北京东说念主的颧骨高突。平均脑量均为1075毫升，最大脑容量为1225毫升，接近当代东说念主的平均脑量（1400毫升）。身体粗短，男性平均身高为162厘米，女性平均身高为152厘米，其面部较当代东说念主稍短，而上前伸出，前额低平，鼻子宽扁，眼眶上缘有两个相互连结的粗大眉骨，嘴部前伸，牙齿粗大，高低颚骨上前稀奇，莫得下颏。

1987年，周口店北京东说念主行状被和谐国教科文组织列入“全国文化遗产”名录。

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北京东说念主的生活

北京东说念主是用自然火，所谓的自然火不是东说念主工取的火，而是打雷恰巧击中干燥的木头，点火了火，又或者是火山爆发和丛林失火。晚上按序看火，他们是用灰来保存火种的。

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其时北京东说念主生活的地区有大片丛林和水域，征象情切湿润。这里常有动物出没，如梅花鹿，野马等，也有丰好意思的水草。{科学家主要根据出土的动物和植物化石来征询其时的环境}北京东说念主用石块、兽骨和鹿角等制作各类器具。他们制作石器的技巧比较老到，采选不同的打制程序，制作成不同类型的器具。如尖状器、刮削器、石锤和石砧等。使用这种打制石器的期间，叫作念旧石器期间，北京东说念主使用这些器具猎取动物，收罗植物果实。他们结成群体生活在沿路，共同进行获取食品的处事

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那一时间他们用火烤着东西吃，晚上睡火边，这么不错取暖，新2代理足球还不错驱逐野兽，因为野兽怕火。

那时的周口店一带，深林迢遥，野草丛生，猛兽出没。北京东说念主用锤击、砸击的程序，将石块敲打成简略的石器，出土的有砍斫器、刮削器、雕镂器等，把树枝砍成木棒，凭着极原始的器具同大当然进行艰辛的斗争。只靠单个东说念主的力量，无法生活下去，因此，他们时常几十个东说念主在沿路，共同处事，共同共享处事果实，过着群居生活，形成了早期的原始社会。

与当代中国东说念主的关系

好多东说念主之是以领受古东说念主类发源于非洲的说法，是因为东说念主们在那儿发现了400多万年前以及150万年到300万年前能耸立行走的东说念主类化石。50多年来，中国考古学家先后在云南元谋、陕西蓝田、安徽和县等地发现了60多处古东说念主类化石场地以及千馀处旧石器期间文化行状。中国考古学家合计，从以北京东说念主为代表的耸立东说念主到当代中国东说念主，中间莫得隔断，是河网状不休激动附带极少杂交而来的。因此中国的当代东说念主类发源于原土的早期智东说念主。北京东说念主作为当代中国东说念主的嫡派祖宗之一，被写入中国历史教科书。

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如今兴起的分子东说念主类学对此提议了挑战。根据1980年代出现的“单地发源说”，当代东说念主约于20-10万年前在非洲东部出现，并至少于60000年前参加东亚。因此，北京猿东说念主和今天的中国东说念主也没联系系。这一表面主要基于对当代东说念主群线粒体DNA和Y染色体的分析。好意思国得克萨斯大学东说念主类遗传学中心的科学家金力与中国一些科研单元衔尾征询后也撰文指出，如今的基因把柄并不支合手当代中国东说念主有孤独发源的说法。他们合计，在10万年前至4万年前之间的东亚地区，事实上存在一个化石“断档”期，即这一阶段的东说念主类行状十分稀有。6万到4万年前源于非洲的东说念主到达中国南部，并缓缓取代了亚洲地面上的古东说念主，比如北京猿东说念主的后代。尽管对于当代东说念主参加东亚的旅途尚有较大争议，大部分遗传学家也曾领受这一不雅点。

然则在考古学界，仍不乏合手反对倡导者。其论战主要联接在极少遗传物资的可靠性、中国化石遗存的不时性以及两种异源东说念主类之间搀和的可能性上。中科院院士、中科院古脊椎动物与古东说念主类征询所吴新智征询员暗示，与基因诠释比拟化石把柄更纰谬，因为它们更径直。法国古生物学家伊夫·科庞也合计，现阶段化石比基因把柄更能证据问题。他合计亚洲的当代东说念主与亚洲的古东说念主类之间照实存在连气儿演化关系，在中国看到的各时间亚洲东说念主化石有一系列共同特征。“很难笃信咱们当代东说念主都是发源于非洲的”，生活距今68-78万年。

通过对北京东说念主的征询，不错发现早期猿东说念主向当代东说念主类演进和发展变化的限定，为东说念主类发源的征询提供了可靠的把柄。

最新发现

周口店“北京东说念主”行状一直被西方部分学者质疑了30年，由于用火把柄不及，周口店猿东说念主洞被质疑为仅仅一个自然“罗网”，而不是古东说念主类生活步地。昨天，周口店行状召开新闻发布会，公布了最新发现的大都“北京东说念主”杀青用火把柄，有劲抵抗了西方学者质疑。大都遗迹标明，“北京东说念主”在40至50万年往日，也曾学会用火。

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最新发现 发掘出土标本近万件

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中国科学院古脊椎动物与古东说念主类征询所和周口店北京东说念主行状措置处，共同发布2011年—2014年周口店行状第1场地（猿东说念主洞）抢救性清算发掘后果及2015年发掘计算。

据中国科学院古脊椎动物与古东说念主类征询所副征询员、猿东说念主洞抢救性清算发掘队队长张双权先容，通过对猿东说念主洞第4层堆积中上部、下部的发掘，共出土可果决标本上万件。其中包括近4000件石成品，原料基本为脉石英，另有水晶、燧石等，石成品类型包括石片、刮削器、砍砸器、断片、碎片等。

可果决的大中型动物骨骼标本有3000多件，包括硕猕猴、肿骨大角鹿、梅花鹿、野猪、犀牛、三门马、鬣狗等；另外还出土了啮齿类、鸟类等微型动物化石2000余件。

考古发掘要点主要联接在猿东说念主洞第5层以录取6层上部，计算清算堆积厚度3米至4米。这么就会加多发现“北京东说念主”化石的可能性。

抵抗西方学者质疑

本次发掘的一项纰谬发现，即是清算流程中，火塘、原地烧结土、烧石、烧骨等古东说念主类用火遗物、遗迹的密集出现，它们为“北京东说念主”用火行为的征询提供了纰谬的科学素材。

中国知名旧石器考古学家、古东说念主类学家高星先容，猿东说念主洞第4层位是前东说念主纪录中的“灰烬层”，或称“上文化层”，其间不仅有“北京东说念主”用火把柄的存留，亦有石成品与动物化石的大都出土。

高星说，从1985年以来，部分西方学者质疑“北京东说念主”用火及保存火种的能力，提议作为古东说念主类用火把柄的烧骨、烧石、灰烬可能是从洞外被水流冲入的；被烧过熏黑的材料以及灰烬可能是当然火酿成的，或洞内的腐植材料，鸟类、蝙蝠等的粪便自燃或氧化反映的收尾。猿东说念主洞可能仅仅一个自然“罗网”，而非古东说念主类生活步地。

找到杀青用火力把柄

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这次发掘收尾标明，行状疑似用火区千里积物很可能经验了700℃以上的加热，而当然火一般无法达到如斯高的温度。高星暗示，这些磁性、色度很是的千里积物可能受到东说念主类杀青用火的作用，但它们是原地用火区堆积如故也曾验再搬运，还需要进一步征询。

高星先容，为了获取“北京东说念主”用火的可信把柄，组织了磁学、释光本性、微花样、元素碳、植硅体、孢粉、红外光谱分析、文化遗物的分手特色等多个成分，对“北京东说念主”是否用火的把柄进行了重新考试，分析测试了灰烬中是否灵验火把柄硅质体存在。

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征询发现，猿东说念主洞的第4层和第6层灰烬中含有硅质体，即找到了诠释“北京东说念主”用火的一种把柄，证据“北京东说念主”在第4和6层位所处的年代（距今40万-50万年）也曾不错有杀青地用火。

“零距离感受考古发掘”特色行为。

据周口店北京东说念主行状措置处主任董翠平先容，为了拉近文化遗产与公众之间的距离，结合正在进行的猿东说念主洞抢救性清算发掘责任，行状措置处在暑期推出了“零距离感受考古发掘”特色行为。

不雅众不错近距离参不雅猿东说念主洞考古发掘现场，与考古群众濒临面疏导地质学、考古学、古东说念主类学等方面学问，进一步了解旷古东说念主类的坐蓐生活。

同期，不雅众还不错在科普责任者的指导下，在周口店行状模拟发掘区进行模拟发掘，并对发掘出土的化石进行清算、阔别，进一步了解考古发掘学问并体验考古时的难懂。

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周口店行状小档案

周口店行状的“腹黑”

第1场地（猿东说念主洞）是周口店行状的“腹黑”，是行状最具科学价值的秀气性堆积体，是第四纪地质学剖面的代表性遗迹，保存了行状最齐全的地层序列和丰富的科学信息。

猿东说念主洞自上世纪20年代发掘以来，永恒碰到日晒、雨淋、风蚀等当然力的苟且。为作念好猿东说念主洞的保护、征询责任，国度文物局于2009年批准对该部位进行发掘。